不用品回収など多方面で活躍
地球の資源には限りがあり、生態系は傷つきやすい。
いま、人類はあまたの襲撃にじっと耐えている。
たとえば、地球温暖化、大気汚染、水質汚濁、それに元通りにはならないほど深刻化した田畑や土壊の汚染等々、枚挙にいとまがない。
さらには、人口爆発を背景としたごみの侵略が大問題となっている。
輝かしい技術革新をとげ、社会に物資があふれだした時代を経た後、生産と消費が絶え間なく繰りかえされる状況になって、私たちはいま、物をいたずらに浪費し、環境を破壊することに危倶の念を抱きはじめた。
現代文明は、処分するしか仕方のない文字通りの廃棄物をじわじわとあふれさせてきた。
その量はほぼ大陸全土に及ぶほど増え、都市を窒息させ、田畑をむしばんでいる。
人口が一地域に集中すれば、廃棄物は加速度を帯びて増大してゆくことになるのだ。
今後、人口の都市集中化が進み、巨大都市がますます開発を促進させると、問題はいっそう深刻化する。
地方自治体はごみを管理するのに巨費を投じることになり、それが頭痛の種となっている。
ごみの氾濫に歯止めをかけ、再利用やリサイクル(再資源化)できる素材を産みだし、リサイクル可能なエネルギーを有効利用する解決策を早急に見つけださなくてはなるまい。
わけでも家庭ごみに対して、いかにその資源性を保護し、リサイクルをどう活性化するかが、現在の重要な課題となっている。
ごみには長い歴史があります。
人類の歴史と同じく、ごみをめぐる長編小説は過去二〇〇〇年の問に急速に変転してきました。
その第一期は中世にさかのぼります。
中世では、堆肥、埋めかくし、焼却、それに家畜への飼料といった形で、自然が長い間ごみを消しさる役を担ってきました。
ところが、都市化が進むにつれてこの自然のサイクルは寸断され、結果、ほぼ一〇〇〇年にわたって、私たちの祖先はごみにまみれた都市で暮らしてゆくことになりました。
一九世紀になって衛生学者たちがごみに関心をよせ、セーヌ県知事プベルが有名なごみバケツ〔フランス語の「ごみ箱〈プベル〉」は知事の名に由来する〕を考案、ここから家庭ごみの問題は第二の段階へと入ってゆきました。
ごみ処理は個人の自発的な意志だけに任せておけないとして、行政当局がその収集を引き、つけたのです。
工業化が進み、消費時代へ突入したために、「生産→消費→投棄」のサイクルに拍車がかかり、ごみの量――とくに容器包装材の量が著しく増加しました。
そのため、ごみに対する個人の意識改革が必要になったのです。
プベル知事がごみバケツを考案してから一〇〇年が経過して、ごみ問題は新たな段階を迎えました。
分別・選別収集やリサイクル運動が推進されて、廃棄物は第二の人生を歩むことになり、その価値が認められるようになったのです。
一九九二年に、フランスの「エコ・アンパラージユ社」が、家庭から排出される包装廃棄物の回収とリサイクルを開始しました。
あわせて、エコ・アンパラージユ社は、市場に出まわっている容器包装材の処理に向けて積極的に介入することが認められました。
その結果、容器包装材の減量を目指す意味で、まず出発点に位置する製本書を推薦します造・販売事業者が固ならびに地方公共団体と協力して、家庭ごみの処理という社会問題の解決に積極的に取りくむ姿勢を示すようになりました。
つい一〇〇年前までは、通りにごみが直接捨てられていました。
今日では、法律が整備され、テクノロジーや環境に対する関心の高まりもあって、生活環境内でのごみ汚染を減らす努力がなされています。
分別収集によって、「すべてが様変わり」しました。
物資が産業過程内で循環し、焼却処理により熱エネルギーや電気が生みだされ、「失うものは何一つない」状況にあるからです。
家庭ごみはもはや現代の害悪ではありません。
それは原材料になったり、エネルギーの源になるものなのです。
ごみ処理は、専門家に託された一事業ではなく、いまや、広く基幹産業となるよう求められています。
二一世紀の到来にあたって、私たちの眼前に巨大な作業場が開けています。
国家、メーカー、資材加工業者、地方自治体が一丸となって新しい職場を作りあげ、家庭ごみの有効活用を探るさまざまな過程と手順を組みあわせた一連の産業行程を打ちたでなければならないのです。
対処しなくてはならない具体的な問題としては、戸別の分別収集やボランティアによる分別回収の推進、物資の再利用・リサイクル、有機物のコンポスト化、バイオガス〔ごみから発生するガス。
主にメタンガスと二酸化炭素(C〇2)〕の摘出、ごみ焼却によって生じる蒸気の有効活用、ならびに最終廃棄物の処分とその軽減といった諸問題があげられます。
しかし、ごみに対する真の挑戦は別なところにあります。
私たち市民の意識を変革するチャレンジです。
分別収集に乗りだした地方自治体は、その点を十分に認識しています。
財政を投資し、物質的、技術的な手段が整備されても、住民がごみを「有効に捨てる」よう心がけ、皆が同意し、積極的な対応をしなければ何の意味もないのです。
一二世紀を迎えるにあたり、「ごみ人類」を「ごみを活性化する人類」にすること、それこそがごみをめぐる真の挑戦です。
分別収集という方法をとることによって私たちの生活環境は守られ、無駄を防止する戦いが繰りひろげられることによって、自然環境に対する市民権がそれなりの意味をもつことになります。
住民による分別作業は再利用・リサイクル段階に不可欠なものですが、それが差しあたって私たち人間と環境との折りあいをつける原点になっています。
というのも、リサイクルという逆ピラミッドの基盤をなすのが私たち住民であるからです。
まず、分別作業を最初に行うのは住民です。
台所で再利用やリサイクルの可能な容器とそれ以外のごみとを分別する。
そこから、分別収集と再利用・リサイクルの一連の流れがスタートするのです。
ところで、著者カトリーヌ・ド・シルギーは、本書のなかで、ごみを讃える「詩」をつづったアメリカの現代詩人アモンズに言及しつつ、「くず屋の王様」と呼ばれたピカソを経由し、ごみ箱、紙くず箱、それに灰皿に捨てられたごみを使って友人たちの肖像を描きだした彫刻家のアーマンに至るまで、シユールレアリスム、生の芸術(アール・プリユット)それにその他の現代芸術の支持者たちがごみの美を称賛していた事実を読者に想起させます。
シカゴで株式の定期取り引きが行われる際、リサイクルできる廃棄物は上場証券となっています。
また、地球の反対側で暮らしている第三世界の子どもたちは、牛乳パックやダンボール箱でおもちゃを作り遊んでいます。
ジャカルタやアフリカ北西部に位置するパマコ周辺では、オイルサーデインの空き缶や炭酸飲料の空ビンが鞄や髪を巻くカーラーに生まれかわります。
こうなると、ごみは私たちの生活を支えるものと言えそうです。
読者をごみの世界へと誘い、これまであまり注目されなかった過去の詩を明らかにし、ずっと以前からホモサピエンスとごみとが保ってきた奇妙な関係をわかりやすく解説してくれた著者に感謝を申しあげます。
人間とごみとの決着はついていません。
共同事業の試みは、いま、その途についたばかりなのです。
人類の歴史とごみの歴史は切りはなすことができない。
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